كثير ونون ( نفى ) عاصم كذلك حقّت كلمت ربّك [ و ] إنّ الّذين حقّت عليهم كلمت ربّك بيونس [ الآيتان : 33 ، 96 ] وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا [ غافر : 6 ] والباقون بجمع الثلاث ( 1 ) . تنبيه : ( 2 ) الخلاف هنا ، وفي وتمّت كلمت ربّك [ الأنعام : 115 ] دون لكلمته [ الأنعام : 115 ] - : [ القاعدة : ] ( 3 ) إطلاقه في السورة ، ولم يعمم ( 4 ) هنا قرينة الضم ك « ثمرة » ؛ لأنها ضعيفة ؛ فينبغي : أن تؤيد بالصيغة ، وصيغة الثانية هنا [ مخالفة ] ( 5 ) باللام والهاء ( 6 ) . وجه التوحيد : إرادة الجنس ، وما تكلم به تعالى على حد وتمّت كلمت ربّك الحسنى [ الأعراف : 158 ] . ووجه الجمع : أن كلام اللّه تعالى جمل مركبة من كلمات على حد لكلمت ربّى [ الكهف : 109 ] . ووجه المخالفة : مناسبة لكلمته ، ومراعاة الرسم والإلحاق ( 7 ) . ص : فضّل فتح الضّمّ والكسر ( أ ) وى * ( ثوى ) ( كفى ) وحرّم ( ا ) تل ( ع ) ن ( ثوى ) ش : أي : قرأ ذو [ همزة ] ( 8 ) ( أوى ) نافع وثوى أبو جعفر ويعقوب ، و ( كفا ) الكوفيون وقد فصّل لكم [ الأنعام : 119 ] ؛ بفتح الفاء والصاد ( 9 ) . وقرأ أيضا ذو همزة ( أتل ) وعين ( عن ) حفص و ( ثوى ) أبو جعفر ويعقوب حرّم عليكم [ الأنعام : 119 ] بفتح الحرفين ، والباقون ( 10 ) بضم ( 11 ) الأول وكسر الثاني . تنبيه : قيد الفتح لأجل الضد وعلم ترجمة حرّم [ الأنعام : 119 ] من فصّل [ الأنعام : 119 ] .

--> ( ( 1 ) في م ، ص : الثلاثة . ) ( ( 2 ) في م : وجه . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) في م ، ص : تعمم . ) ( ( 5 ) سقط في م . ) ( ( 6 ) في ز : والفاء . ) ( ( 7 ) في ص : وإلحاق . ) ( ( 8 ) سقط في ص . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 216 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 151 ) ، البحر المحيط ( 4 / 211 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 273 ) ، الحجة لابن خالويه ( 148 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 356 ) . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 216 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 151 ) ، البحر المحيط ( 4 / 211 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 273 ) ، التيسير للدانى ( 106 ) ، تفسير الطبري ( 12 / 70 ) . ) ( ( 11 ) في م : وبفتح . ) ( ( 12 ) في م ، ص : مبناها . ) ( ( 13 ) في ص : في قوله . )